立在北京城外荒地上的华表，由汉白玉制成，原本应该出现在宫殿或祭祀场合中的华表，出现在了荒郊野外。作为中华民族传统的图腾式建筑，屹立在荒郊野地，莫名地有一点悲凉。
1920年的北京，出现了传统文化与新文化的碰撞。这个时候已经建立了国民政府，不过还是出现了这种情形：既有大户人家出门坐轿、侍从跟随，也有穿着新式服装下地的农民。照片中的侍从仍然沿袭了清朝的习惯穿着晚清时代的服装。
经过北京城楼外的一支商队，由骆驼作为主要的交通工具进行贸易往来，那时候的汽车等工具还并不发达，平民百姓的交通工具也并不是小汽车，远途商队往往还是通过骆驼来运输货物。
受新式文化的影响，这个时候的北京作为首都，体现出了文化的差异性与包容性，外国人在这里可以得到比中国其他地方更好的发展。照片中的外国人是乐队演奏的一群人，他们给中国带来了西方的文化，东西方文化在这里渗透和融合。
1920年日本人在中国建的小学，照片中是学校会议室。此时的家具和办公用品，已经体现出了文化上受西方的影响，生活上也开始贴近于欧美国家。
这时候执行死刑还是传统的砍头，照片中是正在行刑的画面，老百姓在周围围观。可以看到国民政府的警察身着警服在一边，周围围观的百姓穿着也都是民国时期的服装。
北京城结婚的喜庆画面，民国政府下的婚姻风俗与清末的婚俗有非常多相近的地方，这时候结婚仍然是八抬大轿把老婆娶回家。
同样记录了这个时代的风俗，这张照片中的迎亲队伍身着传统服饰敲锣打鼓，结婚花轿也比一些影视剧中要大上许多。这个时候的结婚习俗，主要是根据家庭经济状况来决定。寻常百姓一般会采用图一的方式来结婚，因为这样的结婚比较勤俭节约。只有大家大户才会严格按照传统婚俗来嫁娶。
